文|阿土

哪里是净土? 我一直以为只要心灵清洁，就拥有自己的净土。我并不是佛教徒，但一度为此沾沾自喜， 认为自己具有的悟性、境界和对佛法的理解比普通人高，和平常人说话时也不知不觉中抬高了姿 态。然而去年夏天的一次无意阅读却仿佛一声惊雷，将我轰醒。

夏天的燥热，让心情极易烦燥。我一直为孩子户口的事没有结果烦闷，整天只能窝在家里等消息，以书为伴，打发时光。一天，我同样随意地从书架上取了本书。也许只是为了消耗时间， 我既不注意书名，也不关心内容，阅读自然也漫不经心。尽管如此，我还是被“哪里是净土”吸引，并停下翻阅的手。

净土难道不是在我们的心中?难道不是每个人心中都有属于自己的净土吗?

带着这种疑问，我接着文章往下读。“净土法门，乃极难极易之法门。” 为什么说是最难的又是最容易的呢?我摸了摸自己的脑袋，发现自己开始迷惑了。

说这句话的人是印光大师，是他对一个学佛者说的。我不知道那个学佛者是什么样的人， 也不知道他听了这句话会怎么想，是否如我摸不着头脑。好在我读到的这句话是由一个法师引述的，否则，我恐怕打破了自己的脑袋也弄不出个子丑寅卯来。

这是一个净土宗法师与向他讨教修行方法，如何解除生活中烦恼的居士交流时的感悟。

法师说，通过交流他发现了存在的问题，并为此把这些居士分为四种。一种没有读过多少书，对佛教完全无知，他们不仅上手很快，而且精进迅速；一种懂得些教理，并不深入，这种人因为略通教理，总是认为有法门捷径，所以常常原地踏步；另一种到处跑庙，四处问师，由于寺庙跑得太多，见得太多，反而把世俗心也跑出来了，结果功法不见精进，谈论僧团是非的本领却日益见长；最后一种有一定学问且知识较广，这种人很难让他们信佛，因为在他们眼里，佛教的修持方法过于简单。由此，法师十分感慨地引述了《印光大师文钞》中的一段话：“说其(净土法门)难，则大彻大悟，深入经藏者，尚不信。说其易，则愚夫愚妇，至诚恳切念，即能临终现诸瑞相，往生西方。”

读到这里，我已满身大汗，惭愧无比。这些都是由自我认知引起的，我也曾不止一次向别人说 起这种诱因。可是，只要到了一些场合或与 一些人谈起佛教，抑或是在寺庙里和法师交流，我仍免不了夸夸其谈，喜欢争个高低。

其实，我们都是被表面的现象掩盖了发现本性的机会。法师说，这真正应了印光大师的“彼大彻大悟、深入经藏者，犹不能望其肩背。良以一则弃佛力，以专主自力。”

现实生活中，有多少像我这样，整天把境界放在心里的人不是徒有虚名呢?我不但离真正的境界相差甚远，离净土相差甚远，就连离那种学问不多，所谓的“愚夫愚妇”们也相距万里之遥呀!

让我感动的是，法师把这种发现称之为有趣的现象，我知道这是法师的善意与宽容，他没有用可笑来形容我们的无知与狂妄，而是以佛家的慈悲让我们自省。那么，净土究竟在哪里，何处才是净土呢?我不由想起一则《五灯会元》的公案:

温州净居寺比丘尼玄机，常在大日山石窟中打坐参禅，一天忽然兴起一个念头:“法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋于定寂，算不得是通达法性的人。”

于是他立刻动身往访雪峰禅师。 雪峰初见时问道:“从什么地方来?”
玄机回答道:“大日山。”
雪峰用机锋语问道:“太阳出来了没有?”
玄机不甘示弱道:“假如太阳出来的话，会把雪峰给融化了。”
雪峰见其出语不凡，再问:“你叫什么名字?”
“玄机。”
“一天能织多少?”
“寸丝不挂!”
雪峰不语。
玄机礼拜而退三五步时，雪峰忽道:“你的袈裟拖地了!”

玄机回头看袈裟时，雪峰哈哈笑道:“好一个寸丝不挂!”

读了这个公案，不知道你是否会有所收获，只是在写完这篇文章之后，我感到夏天一下子过去了，我原本满身的汗水，已全然消失！